霍去病墓马踏匈奴陵墓雕塑的形象塑造上多以写实能力

一、简介

图1 霍去病墓内马践踏匈奴人

陵墓雕塑是中国古代雕塑艺术的重要组成部分，是中国古代厚葬传统的流行产物。 而在这类雕塑作品中，集中体现了特定历史时代的社会主义理想、美育形式和高超的雕塑艺术水平。 中国古代陵墓的雕刻艺术多采用寓言、象征的手法来表达自己特定的主题。 其雕刻技艺独特，整体造型稳重有力，形成了中国古代雕刻艺术独特的风格体系。

2. 起源

在古代，人们相信人死后灵魂不朽。 尤其是秦汉以来，统治阶级更加相信命运。 梦想是死后继续享受至高无上的权力和奢华的生活。 因此，当时厚葬文化开始盛行，帝王陵墓和王公贵族的陵墓中需要大量随葬品，主要包括陪葬俑、随葬器皿和祭器等。陵墓前或陵墓周围环境中还会放置一些石柱、石兽、石人等大型国碑式石雕。 可见，陵墓雕塑艺术是中国古代盛行改葬时期的产物，体现了那个历史时代的社会理想、审美形式和高超技艺。

3. 崛起

墓葬地上雕刻是我国古代墓葬雕刻艺术的最重要组成部分。 从汉朝诞生到唐朝，他们都非常繁荣。 虽然宋代至明清时期的帝王将士墓前仍存有不少墓葬雕刻，但其数量、气势和艺术造诣都无法与之相比。 现存的西汉“397”墓、南朝帝王贵族陵墓、唐代乾陵、“昭陵六马”雕塑等，都是我国规模最大的陵墓建筑雕塑艺术作品。发展历程及典型研究意义。 这些传统雕刻与秦始皇兵马俑的传统雕刻技法完全不同，后者在形象创作上大多注重写实。 相反，他们使用这种寓言和象征的表达手法，充满幻想和浪漫的自由主义。

划时代的“霍去病墓石雕群”，每一尊石雕以及墓室的整体布局都充满了象征意义。 作品从未直接描绘霍去病的形象或他生前的具体著名战争场面。 尤其最著名的《马践匈奴》雕像，是用象征性的艺术手法来表现的。 霍去病的军旅生活是通过矫健、沉着的马形象和马腹下匈奴人的垂死挣扎来描绘的。 这显示了他英勇抗敌、安定发展边疆、沟通管理西域的伟大功绩。

东汉墓葬石刻的新成就主要体现在具有独特建筑图案的大型石料辟邪。 洛阳、宜川出土的一对辟邪石，姿态最为雄伟、英姿。 南阳市崇子矶出土的石天禄、石必邪，咸阳出土的一对石兽，雄伟的外表下蕴含着优美灵动的风格。 此外，高邑墓前的石精灵也是东汉末年的杰出珍品，对后世墓葬的装饰石雕艺术产生了深远的影响。

4. 分类

（一）佣金

图2. 秦始皇兵马俑

俑是中国古代文化墓葬中根据活人形象制作的一种人像。 它们是奴隶经济和社会中普遍存在的活人埋葬的替代品。 通常是木雕或陶塑。 最早的历史发展可以直接追溯到东周时期的墓葬。 后来在战国时期就盛行了。 秦、汉、唐时期在社会上尤为盛行。 宋代以后，由于这些墓葬系统中纸器的普及，人俑逐渐开始消失。

在墓葬陶俑艺术中，以陶俑的艺术价值最高。 说起兵马俑，最引人注目的就是蜚声海内外的秦始皇兵马俑。 秦始皇兵马俑于1974年3月在陕西省临潼西阳村发现。 这是当时20世纪最壮观的考古发现，向世界展示了中国作为一个有着悠久古代雕塑艺术历史和辉煌艺术成就的国家的魅力。 兵马俑的艺术魅力首先在于其数量和规模令人惊叹。 群仆的组合，磅礴的气势，给人一种足以震撼心灵的浩瀚之感。 目前1号、2号、3号坑正在挖掘，面积达2万多平方米； 如果按照其排列结构的复原方法计算，每座墓葬应有武士桶7000余件、陶马100余匹、战车100余辆。 都是按照我国皇家禁军的实际军容貌来安排和铸造的。 。 生动具体地还原了他们生前排成长方形军阵的样子，令人肃然起敬。 展现了秦军“百战万车”的磅礴气势，以及“扫除六黑奴”统一中国的雄心壮志和历史场景。 秦始皇兵马俑的主要艺术特点是：写实程度高、手法严谨、形象生动； 整体布局中，许多直立不动的人物反复出现，气势磅礴，给人以敬畏、难忘的印象。

（二）南北朝时期陵墓雕刻

三晋南北朝时期的雕塑主要有陵墓雕塑、人物雕像和宗教造像。 还有一些小雕塑可以观赏。 用于建筑物或器皿加工的工艺雕塑在民间也很常见。 由于当时我国长期处于分裂和动乱的阶段，各民族不断接触、冲突和融合，从外来艺术尤其是外来宗教艺术中汲取了大量的养分，因此雕塑呈现出丰富多彩的新面貌。 为后来隋唐及周边国家雕塑的蓬勃发展奠定了基础，特别是影响了朝鲜半岛和日本的雕塑。

南朝时期皇陵表面的石刻保存完好，现分布于南京各地。 现存31件，有宋、齐、梁、陈等朝（国）作品，其中以齐梁作品居多。 如果从梁文萧顺治墓前和梁安成康王萧修墓前保存较为完好的石刻来看，南朝墓葬上的石刻普遍由成对的石兽、神道石柱和石碑组成。 石兽大多长有翅膀，通常呈蹲伏状，双腿粗壮有力，整体造型较为雄伟。 它们是由整块石雕制成的立体雕塑和圆形雕塑。 体长和高度都可以超过3米，非常可观。 巨大的。 如果与汉代墓前的石刻，如霍去病墓的石刻相比，我们可以清楚地看到雕刻技艺的巨大进步和时代完全不同的雕刻风格。 也就是说，从原来凝重的风格，到如今优美生动的描绘，不再只是简单的题字。 神道石柱在多边形柱的基础上弯成双足，形成几个面。 有些是24边，有些甚至可以有28边。 刻面雕刻成凹形波纹结构，有效避免了直立造型的呆板。 柱均刻方石额，柱端有支撑。 有一圆形盖，盖上有莲花图案，盖中央蹲着一只小石兽。 整体设计较为美观端正、端庄、美观、极富变化。

（三）墓葬浮雕

图3 昭陵六马

国内外许多著名的唐代“昭陵六马”都是以浮雕的形式表现的，但马的形状却类似于圆雕。 可以看作是一种浅浮雕作品。 这也是一种独特的雕刻技术。 作品通过描绘开国战争中受伤牺牲的六匹马，展现了唐太宗的丰功伟绩。 其实，它也是一种通过描绘其他动物和场景来凸显主题的象征手法。

(4) 神道造像

图 4. 神道雕像

乾陵是唐高宗和武则天的合葬陵墓。 陵墓以唐太宗确立的“山为陵”制度为基础。 利用自然起伏的山体墓碑雕刻图，在陵前形成一条南北走向的长祠堂。

陵墓石刻对称排列于神道两侧。 从南到北数，共有：华表1对、翼马1对、鸵鸟1对、鞍马5对（各有奏章官员）、文武臣子10对、范大臣雕像61尊。 这些造型各异、高低错落、排列错落、空间各异的石雕群，为整个陵区营造出一种十分神圣、庄严、高贵的气场。 这个巨大的雕塑群，无论是人物还是动物形象，除了象征性的守卫和仪式功能外，都服从整个乾陵所表达的主题，表现了封建君主制的繁荣； 特别是，有一些以前从未见过的图像。 皇帝陵墓前的飞马、鸵鸟和来自异域的朝臣进一步加深了主题。

（五）镇墓兽

图5 三色古墓兽

镇墓兽是楚墓中大量常见的随葬器物墓碑雕刻图，也是楚漆器中造型独特的器物之一。 但除了普通的楚墓漆木兽、陶器、木兽等不同时期的镇墓兽之外，还发掘了很多遗址。 这种器物造型抽象、思想怪诞、形象凶猛。 具有浓厚的神秘意义和浓郁的巫术、神话色彩。 迄今出土的墓兽多为战国时期文物，其中以战国中期文物数量最多。 古人认为，阴间有各种野鬼、恶鬼，会对死者的鬼魂造成伤害。 因此，在坟墓中设置随葬动物（墓兽）的目的是为了辟邪，保佑死者平安。 其次，我们可能是墓主身份的象征。 镇墓兽通常成对出现，一般分为人形镇墓兽和兽形镇墓兽。 虽然形状各异，但都是一些真实生物（或多个生物）的想象组合。

木质二头镇墓兽是众多镇墓兽中最为著名的。 它以实心方木为底座，由一只小动物和两对插入头部的成年鹿角组成。 两个头颅在颈后相连，两个兽首雕刻成一张畸形的龙面，张着巨大的眼睛，长长的舌头垂到脖子处。 头上的鹿角可以像两只翅膀一样张开，显得更加雄伟，也增添了古墓兽的神秘色彩。 因此，一经发现，就受到赞扬。

此墓兽的出现，可能与方相氏有关。 古代的时候，他们戴着熊皮面具，持剑举盾，进入坟墓的四个角落，一起驱鬼。 当时人们这样想。 鹿角有一种神奇的力量，可以在人死后保护人。 东周时期，楚地墓葬中逐渐流行使用镇墓兽，这应该与当时人们对阴间的认识有关。 镇墓兽出现在楚国之后，就蔓延到了其他地区。 后来，墓兽普遍存在，但五代之后就开始消失。

5. 总结

中国古代墓葬雕刻类型的艺术成就除了上述特定主题的寓言表达外，还体现在其独特的雕刻技法和深邃雄伟的精神。 石雕均按整块天然石材雕刻而成，继承了商周时期圆雕、浮雕、线雕的传统。 根据象形情况，采用中国传统玉雕技法和其他雕刻技法。 整体造型稳重有力，从而形成了中国古代雕塑艺术独特的民族风格。 这种深沉而瑰丽的魅力，也体现了中国封建社会盛世时期的豪迈进取精神。

墓葬雕刻或许正是我国博大精深的雕刻文化艺术的一种。 但“不知死，焉知生”和“向死而生”的古人不遗余力地追求死后自己世界的安宁。 因此，中国古代丧葬制度和文化的发展是非常惊人的。 同样，墓葬雕刻也十分丰富。 我无法在这篇短文中完成它。 希望以后我们有机会更系统、更全面、更深入地研究它。 学习墓葬雕刻艺术。