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位于绍兴会稽山的大禹陵，虽然尚未被考古证实是大禹的实际埋葬地，但已被列入全国百个爱国主义教育示范基地之一，大禹节更被评选为全国百个爱国主义教育示范基地之一。 。 已被列入国家级非物质文化遗产名录，可见大禹陵的地位和影响力非同一般。
距浙江省绍兴市市区三公里处，有一座山，名叫会稽山。
山下有举世闻名的大禹陵，古称“大禹洞”。
早在秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇就曾来此祭祀大禹。 汉武帝时期，司马迁至会稽山探寻大禹洞，验证大禹是否真埋于此。 据他在《史记》中记载，禹被封为会稽泰山禅宗。 意思是大禹在泰山筑土坛，祭祀天，报答天之功； 他在会稽山放弃了王权。 司马迁也认为大禹死在会稽山。
与司马迁同时代的学者王充在《论衡疏序篇》中指出：大禹去会稽，非实也。
可见，在汉代，大禹是否葬于会稽山就已经是一个颇有争议的话题。 直到现在，当代学者对此仍心存疑虑，争论的焦点仍然是“大禹真的去过会稽山吗？”
大禹陵内的大禹雕塑
▼▼▼大禹与绍兴的关系
自古以来为什么会有这样的争议呢？ 还得从大禹治水的故事说起。
大约4000年前，黄河流域被洪水淹没。 尧帝命鲧治水。 然而，鲧未能控制洪水。 鲧的儿子禹从父亲手中接过了治水的重任。 禹不畏困难，吸取了父亲治水失败的教训。 他变“堵水”为“排水”，常年与人民群众奋战在治水第一线，最终完成了治水伟业。
大禹和他父亲想要治理的洪水发生在黄淮河流域。
两河流域广大地区是当时华夏各民族的聚集地，范围大概就是今天的河南省、山东省南部、安徽省北部、山西省南部。 后人据此推断，大禹一生从未离开过这一地区。 浙江省远在长江南岸，还是一片蛮荒之地。 那里从未发生过洪水，气候和自然条件不适合人类居住。 从大禹建立的夏朝疆域来看，大禹今天不可能到过浙江省。 区域，更不用说埋在那里了。
反映大禹治水事迹的浮雕
从大禹治水的远古到司马迁生活的汉代，经历了几千年的变迁。 这一时期，古人肯定对大禹治水的神话进行了夸大和附加。
据后来考证，春秋战国时期，黄河流域以外的楚、吴、越等诸侯国，为了证明自己不是蛮夷之地，就说其活动范围。大禹治国已扩展到长江流域。 就这样，他们的祖先就是黄帝、大禹这样的伟大人物。
例如，当时的楚人认为自己是黄帝之后，吴人认为自己是周文王之后，越人则认为自己的祖先是夏朝君主少康的妃子吴虞。是大禹的直系后裔。 甚至有学者认为，越王勾践灭吴后，想北上征服中原。 为了证明自己统治的合法性，他创造了大禹在今绍兴的会稽山聚集诸侯，死后葬于会稽山的传说。 提升您的身份。
通往大禹墓的路
也有人说会稽山确实有它的名字，但这座山并不在今天的浙江，而是在山东泰山附近，受到东夷人和越人的崇敬。 后来，中华民族后裔迁入当时的江浙地区后，为纪念先人，将绍兴会稽山的一个山顶命名为会稽山。
“越是禹的后裔”这种说法可信吗？ 我们只能把它当作一个家庭故事。 因为那段漫长历史留下的文献资料太少，不足以支撑今天人们的任何猜测。
▼▼▼大禹陵的历史
不过，后来的秦始皇并没有质疑这些。 对于他来说，去会稽山祭拜传说中的大禹，无疑是增强自己统治地位的有效手段。
汉代，疆域扩大，统治者也将吴越等边远地区视为“内陆”。 这样做不仅有利于巩固中央权力大禹陵石碑是什么字体？，也有利于当地民众的认可。 因此，关于大禹的传说逐渐演化出多种版本，各地也有许多关于大禹的遗迹。 例如，在四川汶川石牛山麓就有一座祭祀大禹的祭坛。 当地人认为，四川汶川和北川的龙门山是大禹的诞生地。 除了浙江绍兴的禹洞外，湖南衡山也有一处禹洞，被视为大禹的发源地。 藏书楼，陕西石泉的大禹洞，就是大禹的安息之地。 禹庙遍布全国各地。
大禹墓内的自然风光同样美丽
因此，大禹陵建在浙江省绍兴市会稽山麓也就不足为奇了。
那么，大禹陵是什么时候建在这里的呢？ 一般认为是南朝梁国时期。 宋代赵明诚在《金石记》中记载，汉灵帝在此立“禹庙碑”。 而热衷修建寺庙的梁武帝，在江南地区大面积修建寺庙大禹陵石碑是什么字体？，大禹陵又怎能落后呢？
北宋建隆元年（公元960年），宋太祖颁布保护大禹陵的圣旨，开始正式将祭禹列为国家仪式。 到了明清时期，绍兴会稽山为虞氏洞所在地的说法已成为事实。 大禹墓初具规模。 明清时期的礼制最为完备，仪式也最为隆重。 明清两代，祭祀于氏陵墓的有20多处。 清朝康熙、乾隆皇帝都曾来绍兴祭祀禹。
1996年，大禹陵被评为全国重点文物保护单位之一。 十年后，国务院将大禹节列入国家级非物质文化遗产名录。 由此可见大禹陵的地位之高和影响之大。
如今的大禹陵规模宏大，仪式隆重。 已成为中外游客游览绍兴必去的景点之一。
▼▼▼大禹陵的布局
大禹陵由裕陵、禹祠、禹庙等几部分组成。
【玉岭】
大禹陵景区核心部分背靠会稽山，面朝汀山，前临尉迟。 面前矗立着一块石碑，上面刻着“大禹陵”三个字。 是明代绍兴知府南妲己题写的。
【禹庙】
大禹陵的南面是禹庙。 坐东朝西，由前厅、后厅和回廊组成，中间有天井相隔。 相传禹庙是禹第六代传人无禹所建。 它曾被多次建造和毁坏。 现存建筑是1986年在原址上重建的。庙内有大禹塑像，两侧陈列着与大禹治水有关的文史资料和绍兴司姓族谱。 关于斯姓，相传无虞守墓期间在绍兴繁衍后代，其子孙均姓斯姓。 已传承至第144-146代。
【御庙】
大禹庙是一座供奉大禹的庙宇。 现存的禹庙始建于梁代，距今已有1400多年的历史。 除正殿为民国二十二年（公元1933年）重建外，其余建筑均为清代重建。 从南到北依次为照壁、佝偻碑、棂星门、午门、礼拜殿、大雄宝殿。 建筑群顺山势逐渐拔地而起，远远望去十分壮观。
玉庙
【仙若古阁】
始建于宋孝宗隆兴二年（公元1164年）。 它也被称为音乐馆。 是古代乐师祭祀大禹时奏乐的地方。 “贤若”一词出自《尚书·高陶模》。 书中记载了高滔与余讨论如何实行德政。 喻所说的意思是：一切事物都可以顺其性，应其时，求其宜。 此亭是为表彰大禹的教德而建的。
【碑廊】
位于仙若古阁右前方。 其中最高的碑称为“会稽石碑”，又称“李斯碑”。 此印刻于秦代。 据记载，秦始皇三十七年（公元前210年）十一月，秦始皇东巡狩猎，到会稽，祭祀大禹，登上秦王山，眺望。飞越南海。 叹息之后，他命宰相李斯刻石文字，以表扬自己。 故又称“李斯碑”。 碑文为秦小篆，是秦朝统一六国后颁布的。 字体飘逸流畅，在中国书法史上占有一席之地。 原碑已毁。 现在的纪念碑是谁复制的，不得而知。 有人说是清朝乾隆年间绍兴知府根据早期本命拓本大师临摹而成。 此外，还有明代成化年间刻的《山水碑》、《岱湖水利碑》，都十分珍贵。
（编辑李亚峰）
（图片来自网络）
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