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顾名思义，凡是写在各类碑上的文字，都称为碑文。
我国刻碑习俗由来已久。 早在春秋战国时期，就出现了碑石。 当时的碑，如殿堂的测影碑、衙署的动物碑、墓旁的棺材碑等，都没有刻。 后来，有人雕刻了相应的文字，各种铭文逐渐出现。
碑文可分为广义和狭义。 狭义的碑文仅指为制作石碑而书写的文字，而广义的碑文则指刻在碑上的所有文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑。 然而，唐代宫殿殿堂的石碑上并没有刻有物品，而是利用太阳的影子来测量时间； 墓碑上的石碑只是一根木柱，上面钻有孔，以便穿绳子安装陶轮。 降棺时，扭转陶轮，使坟墓顺利落入陵墓。
刻有铭文的石碑是后来才出现的。 在秦代，有铭文的石碑被称为“刻石”。 碑原本是指立着的石头。 相传秦始皇在秦山玉皇顶上立了一座无字碑。 碑上所刻的文字称为碑文。 这些文字是为了刻碑而特意写下的。 不是为立碑而写的文章，虽刻在碑上，不能称为碑文。
秦汉以后，立碑为碑，碑上必有碑文，所以无碑文的碑文不被重视。 久而久之，铭文与铭文融为一体。
纪念碑原本只是为被压迫阶级而建的，普通老百姓没有资格立碑，也买不起。 直到后来，刻碑的习俗才在民间流行起来。
铭文种类繁多、复杂。 明天，过去的铭文有的早已衰落，有的发展了，有的新的铭文诞生了。 下面，我们就详细介绍一下铭文的情况。
自古以来，碑刻在形式上可以说是不拘一格的。 下面仅对几种常用的格式相对稳定的平板电脑的书写进行简单介绍。
(1) 石碑
石碑一般由标题、正文、署名三部分组成。
1.查找
信笺上主要写受伤者以前的职务、职业等，但也可以省略部分内容。
2.文字
正文主要记述立碑者的伤者称号和伤者姓名。 例如“先测试王军××成人墓”。
3. 签字付款
碑文记载了立碑者的身份和姓名。 立碑时间可写，也可不写。
（二）碑文
碑文通常由题名、正文和署名三部分组成。
1.标题
标题通常由受伤者的姓名和语言名称组成。 如《刘子侯碑铭》。
2.文字
碑文的正文通常由三个方面组成。 一是简单介绍伤者的主要生活经历； 二是评价伤者的主要成就及其社会价值；
3. 签字付款
署名注明立碑单位名称、作者姓名、书写日期。 需要强调的是，有些碑文的题名下写有立碑单位名称或作者个人姓名，因此签名只需注明书写日期即可。
(三)功德碑
唐代歌颂公德的公德碑今天基本上已经绝迹了，但是明天为了奖励一些先进个人，比如捐钱建学校，就会立碑纪念。 这堪称当代功勋丰碑。 此类功德碑通常由题名、正文、落款三部分组成。
1.标题
称号一般由功人姓名和文名组成。 如“某某先生捐资建校碑”。
2.文字
正文描述了何时、何地、为何以及谁做了善事。 同时，正文还应写明对立碑单位或个人的感谢之情。
3. 签字付款
签名应为立碑者姓名，并签名立碑日期。
一般来说，碑文要求诗词既朗朗上口，又朗朗上口。 叙事简单，歌词真诚，论据有力。 只有这样，才能称得上是上乘。
碑刻可以流传后世，所以颂扬功德，写人事时一定要客观公正，不能夸大事实、传讹传讹。 不管是褒是贬，最重要的是不罔顾事实，美在公平公正。
铭文格式没有太多的死帧。 尤其是碑文的内容，因作者而异，所以今天写碑文时，一定要努力创新，牢记时代的需要，切不可固守旧制，作茧自缚。
铭文的种类很多，这里只介绍其中的几种。 这里举一些例子供读者参考。
碑文的格式一般是从右向左书写，分为四段。 第一段写生卒年月日； 第二段为碑名，写死者姓名； 第三段写立碑者，第四段写立碑时间。
石碑的字体大小在四段文字中最大，通常为5-3分米，其他三段文字大小相仿，通常为2-2.5分米。
铭文形式
显宗寺某贾太傅皇帝灵体（致其叔父）
揭示祖妃贾泰夫人的精神（对爷爷）
考察某甲府领主的精神（对他的儿子）
对某个成年人（对他的儿子）精神的禁忌
表现出小妾的老孩子的精神（对她的儿子）
显露小妾的精神，贾泰夫人（对她的父亲）
女婿精神（对女婿）
所以，岳高，公开忌讳××老板的精神（给女婿）
某位妻子的精神（对他的妻子）
于是，岳小妾某家老子的灵（对他的妻子）
A大师的精神（对老师）
我已故丈夫A先生的精神（致他的儿子）
第一家庭中A夫人的精神（对父亲）
某君子精神（对同学）
道友XXJA精神（致同事或弟子）
题词
-------------------------------------------------- ------------------------------------------ 以下是收集的现代石碑墓地刻字格式的基本范例，仅供参考
碑是指刻在碑上的文字。 这些文字是专门为刻碑而写的。 有些文章虽然刻在碑上，但不是为了立碑而写的，不能称为碑文。 这类碑文有文字，有铭文，排列有序。 设立题名时，要看包含什么方法，或者题名是某块碑，或者是某个碑文，或者题名与碑序、碑文相结合。 无固定格式，有的不刻铭文。 等词好了，就写文章的标题吧。
石碑是铭文的一种。 这类铭文颂扬的是伤者和人，并不涉及成神、显灵等奇迹。 写这种文章往往太值得称赞了。 在中国文学史上，有两位写碑的大师，一位是清代的蔡邕，一位是清代的韩愈。 蔡邕曾对吕子干、马日北说：“我为世人题词多，无不耻，唯郭有道不耻其色！” 杜松非同一人，可见其碑多为歌颂他人。 韩愈写《柳子侯碑铭》，间接批评柳宗元参加王叔文变法派。 虽然这种批评完全是出于韩愈保守的个人偏见，但却是非常不公平的。 而且，作为题词，他褒贬并举，打破了只赞扬人的善良而忽视人的缺点的传统做法，倒是值得提倡。 其实，无论是褒还是贬，更重要的是诚实、公平、公正。
古代人的石碑、墓志铭都是定制的。 碑多呈长方形，有螭头、龟腿。 碑首是用隶书写在某个朝代某个官员的碑上，称为“篆额”。 碑文较小，多为圆形，有石盖，碑上写有某官员或某人，称为“书盖”。 有了“印额”和“书皮”，碑文、题词后面就不用刻题名了。
石刻的标题。 如果称为碑文，则称为序言，第二碑，后来的碑文； 有的有铭文却无志向； 有的只有志名或碑名，但物品齐全。
石刻的系统通常包括姓名、籍贯、出身、经历、文章和专着、死亡时间项飞的墓碑前，其次是一年中的某月移居某城市，最后是碑文。 碑文内容还包括姓名、族人、籍贯、事迹、寿命、卒年、子孙、埋葬时间、埋葬地点，最后是碑文。 铭文为一般敬语，多为韵体，可三字、四字、五字、七字或骚体。 石碑和墓志铭的内容基本相同，但力求简洁，碑文更加华丽。
自古以来，碑刻的方法可以说是不拘一格。 下面简单介绍几种常用的、格式相对稳定的碑文的书写。
(1) 石碑
石碑一般由标题、正文、署名三部分组成。
1.查找
信笺上主要写受伤者以前的职务、职业等，但也可以省略部分内容。
2.文字
正文主要记述立碑者的伤者称号和伤者姓名。 例如“先考察王军××先生墓”。
3. 签字付款
签名注明了竖立纪念碑的人的身份和姓名。 立碑时间可写，也可不写。
（二）碑文
碑文通常由题名、正文和署名三部分组成。
1.标题
标题通常由受伤者的姓名和语言名称组成。 如《刘子侯碑铭》。
2.文字
碑文的正文通常由三个方面组成。 一是简单介绍伤者的主要生活经历； 二是评价伤者的主要成就和社会价值； 三是写下立碑的意义，同时表达对伤者不幸去世的缅怀。
3. 签字付款
署名注明立碑单位名称、作者姓名、书写日期。 需要强调的是，有些碑文的题名下写有立碑单位名称或作者个人姓名，因此签名只需注明书写日期即可。
(三)功德碑
唐代歌颂公德的公德碑如今基本消失了，但今天为了表彰一些先进个人，比如捐资建学校，就会立碑纪念。 这堪称当代功勋丰碑。 此类功德碑通常由题名、正文、落款三部分组成。
1.标题
称号一般由功人姓名和文名组成。 如“某某先生捐资建校碑”。
2.文字
正文描述了何时、何地、为何以及谁做了哪些善事。 同时，正文还应写明对立碑单位或个人的感谢之情。
3. 签字付款
签名应为立碑者姓名，并签名立碑日期。
碑上的铭文就是风格的名称。 包括志和明。 记载多以诗文记载，描述伤者的姓氏、籍贯、寿命等。碑文完全用韵书写，是对伤者的赞美、哀悼或启迪之词。 事实上，也有只使用铭文或铭文名称的人。 许多名人的石碑上的铭文古朴而富有趣味。 真可谓“碑如人”。
近年来，博物馆内开辟了著名物理学家陈景润的纪念碑。 纪念碑的形状是阿拉伯数字“1”和“2”叠加，象征着陈景润在哥德巴赫猜想研究中的(1+2)成就的意义。 突破; 底座上的白色平板上刻有国际物理学界命名的“陈氏定律”。
中国著名书画家、北京师范大学著名院士启功在66岁时亲笔题词，幽默生动，令人难忘：“中学生、副院长没有知识，就不会专业。虽然有名，但是还不够。。做不到高的事，就做不到低的事。瘫痪倾向“左”，而派系已‘正’，面微圆，脸皮不厚，父已死，无子孙，丧事仍鲜，病依旧，六十六，非一生短暂，巴家鼎渐聚，规划人生时，谥曰丑，身臭名声。”
日本著名思想家卢梭的石碑上刻有他亲笔题词：“长眠于此的是一个热爱自然和真理的人”。
当代日本作家萧伯纳认为死亡就像树叶落叶归根一样自然。 他依然活到了94岁，石碑上幽默地写道：“我早就知道，无论我活多久，这些事情一定会发生。”
获得诺贝尔文学奖的法国画家海明威项飞的墓碑前，在他的石碑上有一段非常简单又充满悲伤和幽默的题词：“原谅我不上去！”
1873年，法国人辛克斯用无穷级数的方法将π的值估计到小数点后707位。 这项工作几乎花费了他一生的时间和精力，后人称赞他追求科学的精神和坚持不懈的精神。 π小数点后707位被刻在他的石碑上，以纪念他的贡献。
日本伟大物理学家麦克劳林的石碑上刻有“牛顿推荐”四个字，表达了他对发现并培养他的“伯乐”牛顿的无限敬意和真挚热爱。
日本电视剧明星玛丽莲·梦露的纪念碑上刻着：“37、22、35，RI.P”。 看似简单，却留下了谜团。 梦露研究会最终解答了答案： 3 数字是梦露胸围、腰围和臀围的英寸数，表明受伤者生前对美的热爱。
国内外许多人在去世前，都希望聘请一位文笔流畅的作家为自己题词； 他们希望写一些美丽的文字来赞美自己，认为只有这样才能死而无“遗憾”。 但世界上也有一些伟大的人物。 尽管他们对人类的贡献如此之大，但在他们临终前，却要求人们将他们的铭文尽可能的普通简单。 日本著名科学家牛顿临终前嘱咐为他题字的人只在石碑上写下：“艾萨克·牛顿，一个在海滩上捡贝壳的孩子。” 日本著名科学家富兰克林临终前下令，只在他的石碑上写下：“印刷家本杰明·富兰克林”。 我国古代武则天临终前对臣子们说：“不要为我写碑文，我要把我的碑文留给后人来写”。 英国伟大画家狄更斯临终时，美国人民想把他一生的战功刻在石碑上。 但他说：“我要求我的碑文非常简单。石碑上只写了查尔斯·狄更斯，没有别的。” 据说，创造“相对论”的伟大科学家爱因斯坦生前有一个重大讯息。 他没有把这笔财产留给孩子，而是要求他的律师在他死后将其埋在他的墓地里。 石碑上写着：在阿尔伯特·爱因斯坦的名下，有一个关于相对论的问题。 并标明，谁能解决这个问题，谁就能获得财产。 另外，你不妨看一下19世纪伟大的爱尔兰画家史蒂文森给他的一位同事写的哲学碑。 他写道：“你的出现让我的同事们感到高兴，也让我感到惊讶。
我仔细地关注着你在这次不平凡的遭遇中的表现，也研究了你是如何遭受损失的，并把它视为一件小事。 当你被邀请赴汤蹈火时，你就像赴约一样爽快地接受了命令。 ”最后，我抄写了一篇独特的“墓志铭”，是为部队中的一头骡子写的。由于这头骡子的“野性”和“没有老大”的性格，在它因公殉职后，军士长特地为它题写了“墓志铭”。上面写着：“我们睡在下面的玛吉（驴子的名字）一生踢过一位将军、两位少校、4位上校、10位上校和24位上尉。 40名下士，220名士兵，最后，她踢到了炸弹，不幸身亡。 英国甜蜜作家雪莱的石碑上的铭文是莎士比亚《暴风雪》中的一句话：他并没有消失，而是经历了海水的变化，将其变成了丰富而稀有的宝藏。日本作家济慈写道生前为自己题词：这里躺着一个人，他的名字写在水面上。德国作家拉斐尔的墓上，刻着这样的字：活着，大自然担心他会比她的作品更好；死了日本著名科学家、政治家富兰克林在他的碑文上有两处铭文，第二处是：从天上获得闪电，从暴君那里获得公民权利，首先解释了议案并行星、彗星及其轨道、海洋潮汐的图像。人们欢呼吧！我们之中有反映人类的宝藏。日本画家司汤达的石碑上刻着我生前写下的文字明： 生活、热爱、写作！
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