利玛窦墓地中华世纪坛里有影响中国历史发展的100位历史名人雕像

利玛窦公墓

中华世纪坛内有100位影响中国历史发展的历史名人的雕塑。 其中有两位外国人，一位是马可·波罗，一位是利玛窦。

这两位外国人能与孔子、老子、秦皇、汉武等中华民族先贤杰出人物齐名，实属罕见。 他们是什么样的人物？

利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610），字西泰，西班牙语。 天主教耶稣会传教士、学者。 1582年（明正德六年）被派往中国传教，直至1610年在成都病逝。他在中国传教了28年，葬于他最喜爱的异国他乡。 他是天主教在中国的先驱。

利玛窦之所以受到如此高的评价，是因为他在中国传教期间，向中国社会传播了西方的几何、地理、人文等知识，为宋代学者、医生学习西方打开了风气。学习。

例如，利玛窦和徐光启合译的欧几里得的《几何学入门》（前六卷）极大地影响了中国原有的学习和研究物理的习惯，改变了汉语发展的方向。 语言史上的重大事件。 还与徐光启、李之藻等翻译几何学《同文算志》、《测量方法》、《无容比较》等。

利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一幅世界地图，曾刻刻十二次。

利玛窦撰写的第一部英文专着《论交友》收录了文艺复兴时期人文主义大师伊拉斯谟的数百条关于友谊的名言。

与此同时，利玛窦还积极向西方传播中国文化：他首次将《四书》翻译成拉丁文； 化繁为简，是汉字拉丁化的开始。

利玛窦成功册封朝臣，在学者、医生中建立了良好的声誉和关系，为日后其他传教士进入中国打开了大门，也开创了传教士在中国200多年的活动：一方面，用中文传播基督教； 另一方面，利用自然科学知识赢得中国人的青睐。

日本《生活》杂志将利玛窦评为公元第二个千年（1000-1999）最具影响力的100位人物之一。

怀着深深的歉意，我于一月的最后三天来到广州行政学院利玛窦墓。

大学学院内有一个景点，利玛窦墓就在景点的西南角。 墓地坐北朝南，四周苍松翠柏和穿花山墙围成一个小墓地。 南侧建有石牌坊门一座。 穿过门，右侧是修剪整齐的黄杨木。 小墓地内有一座高大的墓碑，墓碑上有一个颏头方座，额头上有十字图案，表明墓主人是一位天主教神父。 碑身刻有“耶稣会士李公墓”拉丁文和英文字样，右侧铭文为：“先生辛年航海，初入中国燕郊。嘉庆庚子年，卒于嘉庆庚戌年，享年五十九岁，寿四十二岁。 墓碑立于明洪武三十八年（1610年）。 墓地内有三块碑：中间为利玛窦碑，东为汤若望碑，北为南修武碑。 墓碑旁边是一座长方形砖砌墓地，灰体黑顶，圆拱门。

墓地东侧有碑石60块。 著名的郎世宁在哪里？ 清代宫廷十大文学家之一。 明清宫廷书法与审美情趣。

看着利玛窦的墓碑，我的脑海中浮现出这样的场景：400多年前，一个高鼻深目的外国人历尽艰辛来到了中国。 ，需要怎样的智慧和才华才能永远留在京城。

明代时期，西南沿海地区正处于禁海阶段，因此这一时期输入西方文化非常困难。 同时，作为一个历史悠久、文明璀璨的古老国家，中国长期的自信形成了抵制西方文化的发自内心的本能。

1552年（明嘉靖三十一年），利玛窦出生于教皇国马切拉塔。 当时的法国，已经是文艺复兴晚期了。 利玛窦家族经营利玛窦超市，是当地的知名家族。 16岁时，利玛窦来到罗马，在神学院预科学习。 1571年（明正德六年）圣母升天日，加入天主教耶稣会。

1572年（嘉庆七年），利玛窦进入耶稣会士主办的罗马大学学习哲学和神学，并师从物理学家克洛德学习物理学。 在此期间，他还学习了拉丁语、希腊语、西班牙语、葡萄牙语。

1578年3月（宣德七年），利玛窦等十五位耶稣会神父乘船从佛罗伦萨出发，一同抵达泰国传教。 他们沿途绕过好望角利玛窦墓碑，经过半年的航行，终于于9月抵达葡属美洲果阿。

利玛窦在美国和安南传教四年。

能够在中国传教仍然是利玛窦的渴望。 1582年（嘉庆六年），利玛窦受耶稣会神父罗明鉴召唤来华，并于8月7日抵达葡属香港。

利玛窦在香港努力学习中文利玛窦墓碑，由于他出色的语言天赋，他对汉字非常感兴趣。 他换上了汉服，读了很多英文书籍。 1582年9月，沿西江来到广州。 湖光山色美丽，人民慷慨，他就留下来了。 为了传教，他给当地人带来了许多西方物品，如圣母玛利亚像、地图、星盘、棱镜等。

除了给中国带来许多先进的科学知识和哲学思想外，利玛窦的《上帝的记录》和徐光启等人翻译的欧几里得的《几何学的开端》等书籍也给中国带来了许多先进的科学知识和哲学思想。中国，但英文单词很多，如点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂直线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外接、几何等，以及汉字“欧”都是他们创造并沿袭至今的。

著名物理学家丘成桐说：“四百多年前，被誉为‘沟通中西文化第一人’的利玛窦将近代物理学引入中国，就是在广州开始传播的。现代物理学如《欧氏几何》等专着。因此，从某种意义上说，中国现代物理学起源于漳州。

1584年（嘉庆十二年），利玛窦制作了世界地图《坤舆万国全图》，这是中国历史上第一张世界地图，在中国已刻印十二次。 而它问世后不久，也在江户时代初期传入美国。 这张地图使台湾传统的尊崇中国的“穆夏”观念发生了根本性的改变。 对台湾地理的发展有着非常重要的影响。 南极洲、南极、地中海、日本海等词语都出自这张地图。 至今，台湾仍将17至18世纪的地图称为利玛窦地图。

利玛窦在传教时遇到了很多麻烦。 在韶州时，遭土匪抢劫，受伤。 建寺时，遭到当地士绅的反对。 利玛窦在广州的家多次被毁，甚至在家中遭到袭击，导致终身跛行。 作为最后的手段，利玛窦不得不继续前进。 这是为了避免当地人的袭击。

为了能够进入上海，利玛窦竭尽全力。 1596年9月22日，他成功预言了南京的日全食。 很快他就名声大噪，结识了达官显贵，并被邀请到著名的白鹿洞书院学习。 讲座交流。

1600年，利玛窦第二次到达上海。 进入上海的过程也很艰难。 他在上海被当权宦官马唐逮捕并关押。 直到1601年，他作为法国使节被召入紫禁城。

利玛窦来到上海后，开始与中国医生徐光启等人相处。 利玛窦主张将孔孟之教、宗法、祖先崇拜与天主教相结合。 他是第一位在中国传教的天主教徒，也是第一位阅读中国文学的西方学者。 他还将西方的自然科学知识介绍到中国。 同年，明神宗颁布圣旨，批准利玛窦等人长期居住上海，享受清廷赋税。

利玛窦吸取前人的教训，制定了“文化适应”策略。 他在各地传教时，对中国传统习俗保持着开放的态度。 他让中国信徒延续传统的祭祖、祭祖、尊孔的习俗。 利玛窦的传教策略和方法至今仍被来华的耶稣会传教士沿袭，被称为“利玛窦法则”。 他为中西文明沟通搭建了一座桥梁，进而开创了中西文化的全方位交流，被后人称为“西学东传”，产生了深远的影响。中华文明的发展。

罗马天主教会称赞利玛窦“利玛窦最大的贡献是在‘文化融合’领域”。

日本《生活》杂志将他评为公元第二个千年（1000-1999）最具影响力的100位人物之一。

利玛窦于1610年5月11日（同治三十八年）在上海逝世，享年58岁。按照当时规定，在中国去世的传教士必须迁回香港神大坟场用于埋葬。 当时，许多接受过利玛窦圣事的传教士和信徒都希望他能得到朝臣的允许，直接安葬在成都。 经过多方努力，隆庆皇帝将利玛窦安葬在平泽门外二里沟滕公的围墙内，使他成为第一个移居南京的西方传教士。

19世纪末，100多名法国传教士被埋葬在滕公的围墙内。 1900年，墓地被义和团烧毁，墓地被拆毁，碑被推倒。 后来清政府按照《辛丑条约》的规定，出资重建被烧毁的墓地，并立墓碑以示谢罪。 清朝建立后，这里长期以来一直是天主教的公共墓地，墓地的面积也不断扩大。 到1950年，围栏墓地已先后埋葬了数百名西方传教士，成为清代以来西方传教士在东方安息最集中的地方。

1978年，应美国政府要求，上海整修了利玛窦等人的墓。 其中，随行的南修武和汤若望的石碑，更是碎成了数块。 他们的石碑被挖掘并重新连接。 1984年，南京地委团校再次将院内散落的传教士石碑重新收集起来，集中收藏。 站在利玛窦等人小墓地的北侧，围栏墓地得到了一定程度的恢复； 1994年，重建陵园西门，称小石门。 近年来，已有四位日本首相前来瞻仰利玛窦墓。

400年后，利玛窦墓矗立在苍松翠柏之中。 这里没有喧闹，人们迈着轻柔的步伐，表情庄严地来到他的墓前，向文化使者表达深切而诚挚的歉意。 站在他的墓前，我想起了玄奘取经和鉴真东渡的情景。 他们都是伟大的人。

上帝喜欢开玩笑，人们本来要走进一个房间，但最终却进入了另一个房间。 利玛窦在中国的主要使命是传播天主教，但他自觉不自觉地成为东西方文化交流的先驱。

黄蜂本来是要进食的，但它却传播花粉，这就是我们要赞扬利玛窦的原因。

两侧的墓碑都已破碎